Whatfarë mund të na mësojë një lesh prej ariu prej ariu me peshë prej 6 këmbësh - Bison

Një intervistë me Nayland Blake, artisti që qëndron pas 'Nxitës: Gjinia si mjet dhe një armë'

Nightshtë nata e hapjes së "Nxitës: Gjinia si Mjet dhe Armë" dhe Muzeu i Ri ndjehet si çdo festë shtëpie që kam qenë ndonjëherë në New York City. Poetët lezbike bllokojnë shkallët. Grupet gay meshkuj bllokojnë shiritin e hapur. DJ-të trans bllokojnë banjën me aspektin gjinor. Dhe nëse vendosni të merrni ashensorin, mund të futeni në një hibrid prej ari 6-këmbësh me emrin Gnomen. Brenda kostumit Gnomen është artisti Nayland Blake.

Edhe në një orgji të yllit të artit me lycra iridescent dhe flokët e ndyrë, Nayland qëndron jashtë. Epo, ata (si Nayland ashtu dhe Gnomen preferojnë përemrat jo-gjinorë) në të vërtetë nuk dallohen: Ata, në të vërtetë, janë plotësisht të errësuar. Por nëse jeni një mik i Nayland, ju e dini se kur shihni një kafshë antropomorfe me një zhawkok të papjekur gri duke bërë një muze modern të artit, është një bast i mirë që Nayland përfshihet brenda.

E kam njohur Nayland për disa vjet përmes skenës së çuditshëm, por nuk shkova në një nga hapjet e tyre të artit që zbulova historinë e tyre të pasur si një artist i performancës dhe instalimit. Nayland gjithmonë më ka goditur si dikush që mund të ketë një karrierë anësore si një bar lëkure shtesë. Ata janë një Daddy klasik: mjekër me kripë dhe piper me gjoks të gjatë, tatuazhe, syze dhe një shije për duhanin tub.

Që nga mesi i viteve 1980, Nayland ka krijuar multimedia NSFW punon me emra të paharrueshëm si "Gorge", "Free! Love! Tool! Box!" dhe "Djemtë që do të qeshnim." Arti i tyre ndërthur koncepte të larta me ekstazën e trazirave. Ata janë paraqitur në Bienalin e Whitney në 1991 dhe SFMOMA, dhe aktualisht janë kryesuesi i programit Qendra Ndërkombëtare për Fotografi / Bard MFA.

Ndoshta në copën e tyre më të njohur, "Fillimi i sipërm", ata mbanin një kostum të ndryshëm të kafshëve - një kostum lepur peshonte me 140 paund fasule të thata që përfaqësonin të dashurin e tyre në atë kohë. Si lepurushë, Nayland trokiti në kërcënimin e mirëfilltë, duke ilustruar edhe shkallën, edhe barrën masokistike të dashurisë.

Performanca e Nayland sonte quhet "Crossing Object (In Gnomen)". Të veshur me kostumin e tyre Gnomen, ata ecin në sallat e Muzeut të Ri të ndihmuar nga një mbajtës, duke ofruar shirita për të pranishmit për të bashkangjitur sekretet e tyre në kostum. Ata veshin një jelek prej jeshile me pllaka jeshile, dhe në traditën e madhe të personazheve vizatimorë, nuk ka pantallona. Goja e tyre është e hapur në një buzëqeshje ose buzëqeshje, sytë e tyre një kafe miqësore. Gnomen është "fursona" e Nayland, një koncept me origjinë nga komuniteti i furishëm për të përcaktuar avatarin e kafshëve të një personi.

Deri në fund të natës, leshi i tyre ngjyrë kafe është i mbuluar me shirita rozë të ndritshme, neoni portokalli dhe qielli-blu që përmbajnë sekretet e NYC queer. Nayland heq kostumin dhe e var në një nga dhomat e instalimeve, ku mbetet e ndezur nga një shkëlqim i ndritshëm rozë. Gnomen është njëkohësisht një ngushëllim, por edhe shfaqje e një identiteti. "Fursona" vjen gjallë brenda muzeut, kështu që duke parë kostumin Gnomen të varur si një trofe në një shtëpizë më shqetëson.

Ekspozita mbyllet të Dielën, dhe megjithatë, madje katër muaj më vonë, unë përsëri e gjeta veten duke menduar për Gnomen. Dhe kështu, unë kohët e fundit u kapa me Nayland për të diskutuar linjat e paqarta midis artit dhe jetës së tij seksuale; një orgji queer që ai priti si "Skunk Safety"; dhe pse fëmijët e vegjël duken më pak të frikësuar nga Gnomen se kushdo tjetër.

Si e zhvilluat identitetin e Gnomen dhe sa dini për ta? Unë u njoha me Gnomen rreth katër vjet e gjysmë më parë. Unë isha kureshtar për njerëzit që ishin pjesë e rastësishëm të mbuluar me gëzof dhe donin ta hulumtonin më tej. Një mik më dha disa udhëzime rreth vendeve të ndryshme të gëzofëve; pasi isha atje për një kohë, pjesë të personalitetit të Gnomen filluan të kishin kuptim, dhe unë mora një imazh të qartë se cila do të ishte pamja dhe qëndrimet e tyre. Në atë moment, unë fillova t'i vizatoj ato vetë dhe gjithashtu duke porositur artistë të tjerë që të bëjnë artin e tyre. Gnomen më lejon të banoj mundësi që janë të vështira për mua: Ata janë më të shkurtër se unë për shembull - dhe më të dobët. Organet gjenitale të tyre mund të ndryshojnë. Ato mund të shndërrohen në një kafshë të mbushur ose një pajisje flotimi gome.

A ka lidhje personaliteti juaj Gnomen me jetën tuaj të fantazisë personale, apo ato ishin dizajnuar shprehimisht për këtë projekt artistik? Unë mendoj për Gnomen dhe fursonas e mia të tjera si të dallueshme nga puna e mëparshme që bëra kur vesha kostume lepur ose bëra vizatime kafshësh. Gnomen nuk është një kostum, por më shumë një trup që unë mund të ndjej është bashkë-i gjerë me timen. Sa për personalitetin: Gnomen është i guximshëm dhe i guximshëm me më shumë ndjenjën e dinjitetit të tyre, gjë që i bën ata një petë të mirë për mashtrim dhe tallje. Të gjitha këto janë aspekte që më kanë zbuluar veten time përmes procesit të kërkimit nga njerëzit e tjerë që të bëjnë punë me personazhin.

Po në lidhje me disa nga fursonas tuaj të tjerë? Për shembull, ju dhe unë kemi qenë në ahengje private play së bashku ku jeni duke vrapuar në një kostum dinosauri. Përgjigja e shkurtër është se për mua, nuk ka asnjë ndryshim: Pothuajse për sa kohë që unë kam qenë duke bërë art, ajo ka qenë pjesë e vijës së shprehjes sime seksuale dhe anasjelltas. Dallimi i vetëm është vendi i ngjarjes. Në praktikë, megjithatë, ka lloje ndërveprimesh që mund të pres në një festë loje që nuk mund të pres në një muze. Por, gjithashtu do të habiteshit se sa shpesh njerëzit më kanë besuar në mes të njërës nga shfaqjet e mia që e gjykojnë situatën "të nxehtë". Pra, ekziston një komponent i fortë libidinal në përvojën tonë të artit që rrallë marrim mundësinë ta pranojmë. Një pjesë e punës sime të performancës publike ka të bëjë me njerëzit të japin mundësinë për ta provuar dhe pranuar atë.

Pra, cili është ndryshimi midis të veshurit me një kostum të trupit të plotë në një muze arti dhe ta bësh atë në një festë të çuditshme? Për shfaqjen e Muzeut të Ri, Gnomen është duke hipur në ashensorë, me një tabaka plot me shënja dhe shirita. Shtë një shenjë që thotë: "Merr një buton, trego sekretin tënd për butonin, pin butonin në Gnomen". Ideja është që deri në fund të shfaqjes, Gnomen do të veshë provat e të gjitha këtyre sekreteve, të gjitha këtyre intimiteteve në formën e shiritave. Pra, bashkëveprimi është shumë i strukturuar, gjë që lejon njerëzit të ndjehen të sigurt në ndjekjen e rregullave në publik. Në një palë private play, ju keni mundësinë për negociata më të thella, dhe kështu, improvizim.

Gjithashtu në ahengje private, veshja e një kostum kafshësh mund të jetë mënyra ime e prerjes së atmosferës super serioze të "skenës". Verën e kaluar unë prita një orgji të çuditshme dhe e bëra si "Siguria Skunk", e cila më lejoi të përshkruaj rregullat e sjelljes për partinë në një mënyrë që ishte akoma e gjallë.

Kindfarë lloj ndërveprimesh keni përjetuar deri më tani në Muzeun e Ri dhe çfarë lloj ndërveprimesh shpresoni se do të ndodhin por nuk keni akoma? Pasi kalova kohë në kostum kuptova se nuk është praktike për mua të lëviz shumë - kam shikueshmëri të ulët dhe duhet të kem dikë që të më vë re gjatë shfaqjes - kështu që kam qëndruar kryesisht në ashensorin e madh të muzeut. Kjo ka disa përfitime: Së pari, ndërsa mbërrij në çdo kat, ka një zbulim të madh ndërsa hapen dyert, duke e bërë atë më teatrale. Ajo gjithashtu detyron njerëzit të bashkëveprojnë me mua më shumë pasi ata futen brenda dhe jashtë, por ata gjithashtu kanë mundësinë të veprojnë si kjo është biznes si zakonisht dhe thjesht pretendojnë se ata janë plotësisht të lezetshëm me ndarjen e hapësirës me një fjongo të madhe, me flokë kafshë e mbuluar.

Reagimet kanë qenë të larmishme. Disa njerëz janë të ngazëllyer për t'u afruar me Gnomen; të tjerët kanë diçka si një fobi ku ata as nuk mund ta shikojnë Gnomen. Fëmijët deri në 2 vjeç duket se i pëlqejnë më shumë, dhe pas kësaj moshe, ata bëhen të trembur dhe të pasigurt. Në shumicën e rasteve, gratë janë ato për të filluar kontakte. Shumica e burrave fshihen. Një gjë që më pëlqen më shumë është se shumica e njerëzve që punojnë në siguri në muze gëzojnë Gnomen që janë atje dhe po përshëndesin përshëndetje dhe janë mbështetës.

Dy gjërat që dëgjoj më shpesh janë "Unë nuk kam ndonjë sekret" dhe "Unë nuk dua t'ju lëndoj" - kur ata duhet të më vinin butonat. Në të dy rastet, njerëzit po e thonë atë më shumë për përfitimin e atyre që janë përreth tyre, gjë që është interesante për mua. Po shoh mënyrën se si njerëzit po reagojnë ndaj një kërkese për intimitet duke kryer.

Si reagojnë njerëzit ndryshe në veshjen Gnomen kur është e varur në galeri në krahasim me ju kur e vishni atë? Kur e pashë të varur, më kujtoi arinjtë e taksidermisë në lloje të caktuara të lozhave apo bareve fshatar; prania juaj u ndje atje, por jo atje njëkohësisht. Nuk kam shumë sens për mënyrën sesi njerëzit reagojnë kur nuk jam aty, por imagjinoj se është shumë si mënyra sesi reagova ndaj shfaqjes së forcave të blinduara apo kostumeve në Muzeun Metropolitane në New York kur shkova si një fëmijë: Duke e provuar atë me mendjen time dhe duke luajtur veshje mendore. Një gjë që ka ndryshuar gjatë shfaqjes është se Gnomen është i mbuluar me më shumë se 600 sekrete, kështu që ata po duken më festive dhe të ngarkuar në të njëjtën kohë. Unë nuk mendoj se duhet të jem i pranishëm që Gnomen të jetë aktiv si një mundësi, në të njëjtën mënyrë që unë nuk kam pse të shikoj një karikaturë Daffy Duck për të menduar se çfarë Daffy mund të bëjë në një situatë specifike. Në të vërtetë, Nayland mungon brenda padisë si jashtë: Njerëzit nuk mund të flasin me mua si Nayland kur unë e vesh atë.

Doesfarë do të thotë që Gnomen mund të ndryshojë seksin dhe gjininë sipas dëshirës? A ka ndonjë mënyrë për të treguar? Si lidhet kjo me identitetin tuaj gjinor? A është një lloj pohimi i mbinatyrshëm? Apo përmbushje fantazi? A nuk është kjo asnjë nga biznesi im? Puna me dhe përvojën e Gnomen ka qenë një mënyrë për mua që të artikuloj dhe kuptoj natyrën e zhvendosjes së identifikimeve të mia gjinore. Pra, të qenit brenda Gnomen ka nënkuptuar që ka momente kur unë ndiej ato gjëra të zhvendosen, por unë mendoj se pjesa më e rëndësishme është që Gnomen qëndron për mua si një figurë e të pasurit trup dhe kënaqësitë që dua. Në kohën kur jam marrë me ngërçe, kam mësuar të përjetoj ndjesi dhe lidhje në mënyra shumë të ndryshme, të dëgjoj mundësitë e trupit tim. Gnomen dhe fursonas e mia të tjera janë përpjekja ime për të vizualizuar ato ndjesi sipas kushteve të mia.

New York Times i referohej Gnomen si vetë-portrete të "llojeve trans". A ndihet mirë kjo ndaj jush? Nuk di për "speciet trans", por Gnomen më lejon të jem përbindëshi i mrekullueshëm që gjithmonë ndjeja. Pas vitesh duke u thënë se trupi dhe sjelljet e mia ishin disi të gabuara, komuniteti i mbuluar me gëzof më ka lejuar që të zbuloj dhe të shpalos atë trup dhe ato sjellje. Për mua, seksi ka qenë gjithmonë një mënyrë për të shmangur dhe shpërthyer rreptësitë dhe përkufizimet.

Tina Horn është një shkrimtar dhe host i podcast Pse Njerëzit janë në atë ?! Ajo së fundi shkroi për mënyrën sesi punëtorët e seksit merren me veten në mediat sociale.

Më shumë art: