Prania e munguar

Unë e dua absolutisht artin modern. Nuk mund të them vërtet se "më flet" sepse nuk mendoj se është ajo që duhet të bëjë arti. Për mua një përvojë artistike me të vërtetë e kënaqshme është kur mund të eci nëpër një galeri me orë të tëra dhe të vendos se çfarë mendoj se do të thotë arti. Ka pllaka pranë artit, por në realitet mund të nënkuptojë çfarëdo që vendos, ndërsa me artin klasik shpesh ka simbole të mitologjisë ose fesë etj., Të cilat duhet të kuptohen që të kuptojnë vërtet këtë pjesë. Natyra eklektike e galerive, të shohësh një kanavacë krejtësisht blu pranë një statuje të ndërlikuar dhe të përpiqesh të kuptosh vlerën e secilës, është e vështirë, por për mendimin tim se cili duhet të jetë një përvojë e vërtetë artful. Edhe pse mund të duket e konceptuar të them, unë mendoj se sasia e së panjohurës së përjetshme në artin modern është ajo që e bën atë të shkëlqyeshme. Artisti mund të ketë pasur diçka në mendje kur e krijuan, por pasi të dalë në botë, është gati për ndonjë interpretim.

Duke ecur nëpër Pompidou kishte disa pjesë që unë isha i ngazëllyer për të parë dhe aq më shumë sa nuk i kisha dëgjuar kurrë, që ishin të mahnitshme. Kanavacë krejtësisht blu e Klein, rrjeta të pambukta të ngjyrës së zezë dhe fillore të Mondrianit, spërkatjet e Pollock dhe urina e Duchamp ishin vetëm disa nga kryeveprat (dhe mbase kryevepra të diskutueshme) të artit që pashë. Diçka që unë mendoj se është kaq e rëndësishme në artin modern është ajo që mund të shihni që i mungon pikturës, nganjëherë kuptimi krijohet përmes asaj që nuk është aty, pranisë së munguar.

Kohë të akrepave të orës nga majtas: Mondrian, Pollock, Klein, Duchamp

Filozofi Derrida filloi idenë e pranisë së munguar, një teori post-strukturore të gjuhës. Ai thotë se gjuha është një seri shenjash ku shenja krijohet nga nënshkruesi dhe nënshkrimi, me fjalë të tjera një gjë është ajo që bazohet në fjalën për të dhe ajo që në të vërtetë është ajo për të cilën po flasim. Pra, një karrige është edhe karrige me fjalë dhe objekt fizik i një karrige, kjo është ajo që përbën shenjën "karrige". Fjalët kanë kuptim vetëm në kontrast me fjalë të tjera - ato kanë kuptim për shkak të gjërave që nuk janë. Për shkak të kësaj, për shumicën e njerëzve, nënshkruesi është më i rëndësishëm se sa nënshkruhet, kështu që fjala e folur është më e rëndësishme sesa e shkruar, aktiviteti është më i rëndësishëm se pasiviteti. Prania në mungesë e kuptimit është kuptimi që ekziston kur një person shikon një tekst ose një pjesë të artit, por nuk është aty pa kontekstin dhe personi aktual që merr pjesën e vëzhguesit.

Mësova për Derridën në një klasë të teorisë letrare disa vjet më parë dhe qysh atëherë ideja e pranisë së munguar më ka magjepsur, dhe sa më shumë të mendoja për identitetin britanik aq më shumë kuptova se ekziston kjo prani mungesë e ligjit të shkruar në ajo. Anglia ka ligje dhe dokumente si Magna Carta, por ato nuk kanë një, apo edhe një grup dokumentesh, që është kushtetuta e tyre zyrtare ose rregulli i ligjit.

Përkundrazi, ata kanë këtë prani të munguar të moralit, këtë të vërtetë, këtë kuptim të lindur të asaj që është e mirë, e drejtë dhe e duhur. Të jesh britanik do të thotë të kesh këto kode themelore të sjelljes që mund të mbështeten në vend që të shkruajnë gjithçka që një person duhet të bëjë për të qenë një qenie e mirë njerëzore.

Për dallim nga Amerika dhe Franca, ata nuk janë të mbërthyer duke justifikuar një dokument të shkruar qindra vjet më parë dhe duke u përpjekur ta marrin atë për t'iu përshtatur mendësive dhe njohurive të reja që ndryshojnë moralin me kalimin e kohës. Në vend që të racionalizonin pse baballarët themelues do të kishin thënë që qytetarët privatë mund të zotëronin armë, ata mund të kuptojnë se armët kanë ndryshuar, ato nuk janë aspak të ngjashme me ato që mund të kishin menduar, kur e shkruanin dokumentin. Përkundrazi, Britania ka moralin e tyre që nuk mund të vendoset saktësisht në një dokument apo periudhë kohore. Aty ku këto morale vijnë nga monarkë të skalitur, Kryeministra dhe shekuj, dhe megjithëse morali mund të ndryshojë, baza për këto morale mund të jetë zbulimi i njerëzimit të gjërave që kanë qenë gjithmonë atje.

Ky është një lloj tjetër i primordializmit, është ideja që diku në kozmos, pa zbulim apo shpikje njerëzore, pa filozofi apo shkencë apo letërsi, ekziston e mira dhe e keqja dhe që britanikët e kanë gjetur këtë moral dhe të jenë britanikë është të dihet ndryshimi midis të drejtës dhe të gabuarit. Ata nuk kanë pse të shkruajnë ligjet që janë më të rëndësishmet, ata nuk duhet të vendosin se cilat morale u duhen për të drejtuar vendin e tyre sepse kuptohen. Identiteti britanik nuk ka pse të vijë nga një dokument, ai nuk duhet të shkruhet, ai thjesht është i pranishëm në jo-qenësinë e tij.